引言：受东林寺慈善护生会派遣，《慈护》杂志执行主编邢汶师兄带队前往河南郑州、周口、驻马店、平顶山等地进行调研、走访，针对特困人口、艾滋病患者群体、癌症患者群体进行适时救助，考察在适当地区推进念佛堂建设。

在河南，我收到一些善意的告诫，说艾滋病村的问题十分敏感，牵涉到患者的人权问题，要十分慎重。最好与当地民政部门接洽，慈善资金交由民政部门负责转为发放。按照慈护杂志的原则，慈善资金是必须“实地、入户、见人”，所以我们仍然还是坚持了独立做事的原则。需要民政部门配合的时候，我们呈请政府出面协助。但是所谓患者的人权问题，以及艾滋病村问题的敏感等等，作为我们佛弟子，有自己的观点和立场。因此很有必要将艾滋病村问题的来龙去脉，加以简要梳理。

河南驻马店地区的上蔡县，直到今天都是贫困县。在二十多年前，这里的贫困则更是可想而知。大约在上世纪八十年代左右，有在外地打工的村民发现，“卖血”可以更快、更简单地获取现金报酬，就回到老家，组织家人、亲戚、邻居成群结伴到城里来“卖血”。所谓“卖血”，就是当时的“有偿献血”，每卖一次血，大概获取的现金是四十元。

再后来，一些“聪明的”、有一些资金的村民，索性在当地村镇开设血站，将“买血卖血”作为一种正当生意，发财之道。再然后，当地政府也将“买血卖血”看做是发展经济、脱贫致富的一种正常事业，使血站遍地开花。于是，这就成了一个皆大欢喜的事情——老百姓得到了现金实惠，政府取得了发展经济的成绩，中间还造就了很多百万富翁、千万富翁。卖血经济顿时繁荣昌盛。

然而，遍地开花的血站条件简陋，医疗设备落后，操作粗糙野蛮。人们并未意识到，艾滋病毒通过一支小小的针筒，互相感染，已经悄悄以不可挽回的态势蔓延开来。尽管国家很快意识到其中的严重问题，将“有偿卖血”改为“无偿献血”，但艾滋病毒已经潜伏了下来，并且通过患者的性生活、结婚、生育等迅速扩展。当这些患者在卖血十几年之后，突然感觉自己高烧不退、腹泻、肿瘤、呕吐鲜血、严重消瘦等等，却查不清病因，他才知道，自己成了艾滋病患者。他当年为了赚取四十元外快的念头，今天要了他的命！

这只是河南艾滋病村的最简要的历史。其中牵涉到的问题十分复杂。比如血站机制与无偿献血制度的问题，比如河南省当年强力推行的计划生育罚款与村民陷入普遍贫困的问题，比如政府隐瞒疫情的问题，等等。但对于佛弟子来说，我们具有自己的视角和立场。

慈护的评价和立场是：河南艾滋病问题的根源在于曾经的卖血经济，而卖血经济的根源则在于彻底的贫困。所以这不是个人权问题，而是贫困问题。包括政府在内的社会各个阶层，也包括患者自身，对艾滋病的认识都是需要过程的，追究责任不如改善现实。从佛法来说，这是世间共业所致，冥冥之中，有因果铁律在起作用。单纯责怪任何人，都是没有太大意义的。因此我们要以悲悯取代对立，仁爱取代怨恨，以智慧取代暗昧，以行动取代萎靡。

河南列出来三十八个艾滋病村，其中有二十多个在驻马店的上蔡县。慈护走访的村庄，集中在驻马店上蔡县的文楼村、丁楼村、后杨村，以及周口市西华县的潘庄、半截楼村、杨庄。这些都是艾滋病高发地区。(未完待续，请 　　欢迎







































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