导读

世界首例能免疫艾滋病的基因编辑婴儿的诞生，在网上引发热议。看似造福人类的一件事，为何引发上百位科学家的强烈谴责？如何看待人类建立「美丽新世界」的努力呢？

11月26日，人民网深圳频道发布消息称，世界首例能免疫艾滋病的基因编辑婴儿于11月诞生，南方科技大学副教授贺建奎领导该实验。

初听这个消息，我觉得这是人类医学的一大进步，最多怀有一点「技术是否不成熟」的不安。但很快，国内位科学家发表联合声明表示强烈谴责，称实验存在严重的生命伦理问题。接连出现的相关分析，让我对这个事件的认识更加深入，并由此引发关于人性的思考。

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缺少监管的人体实验

浙江大学生命科学研究院教授王立铭，在《得到》专栏发布文章，分享他对这条消息的详细解读。

他首先指出，用修改基因的方法来对抗艾滋病，在科学领域并不新鲜。一方面，相比修改基因带来的健康风险，治愈艾滋病的益处要大得多；另一方面，就算治疗有问题，基因操作只影响患者个人，不会遗传给后代，也不会扩散给其他人。

收益大于风险，最坏风险可控——因此，王立铭教授认为，修改基因的治疗方法是可以支持的。

那么，为什么基因编辑婴儿事件，会在科学界引发众怒呢？主要原因在于，这一操作各方面的风险太大：

?接受基因编辑的孩子，本身几乎没有患艾滋病的风险；尚未完善的技术，却可能破坏人体原本正常的基因，导致非常严重的、难以准确预计的遗传疾病风险。

?这次基因修改是在受精卵中进行，因此基因编辑的结果（包括可能被破坏的基因）不光会影响几个孩子，还会传递给他们所有的子孙后代，慢慢融入整个人类群体，成为人类基因库的一部分。

?长远来看，这次操作模糊了人类修改基因的边界：如果基因技术不仅用来预防疾病，还用来让孩子变得更强壮、更聪明、更漂亮……到时，人类社会将变成什么样？没能接受优势基因的孩子，会不会永无翻身之日？

总之，这一人体实验充满未知风险，缺少有效的伦理监管，确实令人感到愤怒和担忧。目前，许多朋友都在等待有关方面的调查和后续处理。

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危险的「美丽新世界」

迅速发酵的舆论中，不少人提到英国作家赫胥黎的长篇小说《美丽新世界》：人类如同产品被生产出来，分成五个品种，各司其职；看似活得很幸福，却丢失了灵魂。

《美丽新世界》第一版封面

我不禁想到最近反复读的《但以理书》。这卷古老的先知书，写于公元前6世纪，却述说着不变的人性奥秘。

乍看之下，本书包含差异很大的两部分：1-6章的历史叙述，以及7-12章的异象。

1-6章记载了几个最有名的圣经故事，比如尼布甲尼撒的梦（第2章）、炽热的火窑（第3章）、但以理在狮子坑中（第6章）等等。

7-12章所记载的异象，一般没有这些故事这么有名，甚至有些令人摸不着头脑。有读者问：如果说前面这些故事给我们清晰的教训，后面这些异象告诉我们什么呢？今天我们要怎么去理解它们？

《圣经透析》一书指出，《但以理书》两部分看似不同，实则有三大主题贯穿始终——

?神的主权

但以理借着事件和异象，展示神不仅管治耶路撒冷和以色列人，更统管全世界：

他将犹大王约雅敬交付巴比伦王的手（1:2）；

他赐予四位年轻的犹太人超凡的知识和分辨能力（1:17）；

他让但以理明白巴比伦王的梦（2:19）；

他使巴比伦王降卑如野兽，知道「至高者在人的国中掌权」（4:32）。

之后，但以理看见四个主要帝国一个接一个出现，直至亘古常在者最终得胜，为他的圣民确立永恒的国度。

历史部分描述神的主权在过去掌管他的敌人；异象部分则表明神的主权将要怎样在人类的历史上彰显出来。

?人类的骄傲

1-6章的叙述中，每章开始所展示的难题，背后根源都是人类的悖逆和傲慢。尼布甲尼撒（4章）和伯沙撒（5章）是人类骄傲的具体例子。他们强大显赫，后来却沦落至可怜不堪的境地。

7-12章，未来世界领袖固执骄傲，是神和他子民的仇敌。巨兽一个接一个出现，第四个骄傲至极，长出一个有口的小角，说夸大的话（7:8）。但是，亘古常在者和人子所建立的天国，要取代这些傲慢的地上国度。天上超然的力量，将粉碎地上敌基督的统治者。

《但以理书》向历代信徒指出：骄傲的罪是我们的终极问题。犯罪与悖逆常常源于骄矜自满，而救恩意味着认罪、除去骄傲、倚靠神（可8:34）。但以理和他的三位朋友，都流露了谦卑的特质。

?神的圣民的最终胜利

无论迫害有多严厉，敌人也无法消灭神的圣民。无论在什么景况下，我们靠着神的帮助，都可以过信心与得胜的生活。以往一直如此（1-6章），将来也会如是（7-12章）。即使身陷死地，神的子民依然得胜（12:1-3）。

《但以理书》2章和7章，都提到四个世界强国，其后出现第五国，即亘古常在者的永恒国度。解经者传统上认为这四国分别指巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马。虽然尚存争议，《但以理书》的整体信息却是清晰的：所有地上的国度不管此刻怎样令人钦羡，它们只是短暂的、转瞬即逝；最终，人子要带来永恒的国度。

但以理在狮子坑中byBritonRivière

一口气读完《但以理书》，我感到极其震撼。我想，无论在古代、今天还是未来，人类总有一个深刻的愿望：在地上建立一个伟大的人类之国，一个「美丽新世界」。骄傲的罪，是人类难以战胜的致死疾病。

但无论通过战争、政治或科技，这个愿望往往化为泡影。历史一再证实圣经的预言，证实神对巴比伦王所说的真理：至高者在人的国中掌权。

诚实、辛勤、慎重的努力，是尽人类管理大地的责任。但我们该晓得：人类只是管家，不是主人；并且那永恒的生命与福祉，并非人的双手所能赚取——那是亘古常在者的恩典，从高天赐下，让人以谦卑的心领受的。

到那日，有天使吹号，天上有大声音说：「世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。」（启11:15）

那日之前，我所能做的最美的祷告之一，是：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」（路23:42）

要点回顾

近日发生的基因编辑婴儿事件，充满未知风险，缺少有效的伦理监管，因此受到科学家们强烈谴责。

《但以理书》的三大主题：神的主权，人类的骄傲，神的圣民的最终胜利。骄傲的罪，是人类难以战胜的致死疾病。所有地上的国度不管此刻怎样令人钦羡，它们只是短暂的、转瞬即逝；最终，人子要带来永恒的国度。

参考资料

王立铭：《为什么基因编辑婴儿在今天不可原谅？》，得到App

比尔·阿诺德、布赖恩·拜尔等：《圣经透析》（文子梁等译），汉语圣经协会，年

狄拉德、朗文：《21世纪旧约导论》（刘良淑译），校园书房出版社，年

作者简介

阿浅，基督徒，出生于年，是吉吉的丈夫，泡泡的爸爸，微读圣经

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